যীশুর ক্রুশবিদ্ধকরণ: আসল রহস্য কী?

যিশুর ক্রুশবিদ্ধকরণ: প্রত্নতত্ত্বের আলোয় ঐতিহাসিক সত্যের অনুসন্ধান

খ্রিস্টান ধর্মাবলম্বীদের জন্য যিশুর ক্রুশবিদ্ধকরণ, মৃত্যু ও পুনরুত্থান এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। বাইবেলে বর্ণিত এই ঘটনার ঐতিহাসিকতা নিয়ে বহু বিতর্ক রয়েছে। সম্প্রতি প্রত্নতাত্ত্বিক খনন ও গবেষণায় উঠে আসা কিছু তথ্য এই বিতর্কে নতুন মাত্রা যোগ করেছে।

ন্যাশনাল জিওগ্রাফিকের একটি প্রতিবেদনে এই বিষয়ে আলোকপাত করা হয়েছে। ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট বিবেচনা করলে, যিশুর ক্রুশবিদ্ধকরণের ঘটনাটি বেশ ভালোভাবে নথিভুক্ত।

যিশুর অনুসারীদের মধ্যে যারা প্রথম দিকের, তাদের লেখায় এই ঘটনার উল্লেখ পাওয়া যায়। এই প্রসঙ্গে প্রেরিত পল-এর চিঠিগুলোর কথা বলা যায় (খ্রিস্টীয় ৫০-৬৫ সালের মধ্যে)। এছাড়াও চারটি সুসমাচারে (Gospels) এই ঘটনার বিস্তারিত বর্ণনা রয়েছে।

দ্বিতীয় শতকের কিছু অ-খ্রিস্টান লেখকের লেখাতেও এর প্রমাণ পাওয়া যায়। যদিও আদি খ্রিস্টানরা ক্রুশবিদ্ধ যিশুর চিত্র অঙ্কন করতে পছন্দ করতেন না, তবে দ্বিতীয় শতকের একটি গ্রাফিতি (প্রাচীন দেয়ালের চিত্র) পাওয়া গেছে, যেখানে একজন গাধা-মাথা ওয়ালা মানুষের ক্রুশবিদ্ধকরণ নিয়ে ব্যঙ্গ করা হয়েছে।

সেটিকে যিশুর প্রাচীনতম চিত্র হিসেবে ধরা হয়, যদিও এটি একটি বিদ্রূপাত্মক উপস্থাপনা। তবে, ঘটনার বিস্তারিত বিবরণ নিয়ে বিতর্ক রয়েছে।

বিশেষ করে পরবর্তী প্রজন্মের লেখকেরা ঘটনার সঙ্গে বিভিন্ন অলীক বিষয় যোগ করেছেন, যা এই কিংবদন্তিকে আরও বিস্তৃত করেছে। যিশুর পথ ধরে: ‘দুঃখের পথ’

শত শত বছর ধরে খ্রিস্টান তীর্থযাত্রীরা ‘Via Dolorosa’ বা ‘দুঃখের পথ’-এ যিশুর পথ অনুসরণ করে আসছেন।

এই ৬০০ মিটার দীর্ঘ পথে, প্রচলিত ধারণা অনুযায়ী, যিশুকে বিচারের স্থান থেকে তাঁর মৃত্যুর স্থানে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। তবে, তীর্থযাত্রীরা যে পথে হাঁটেন, সেটি সম্ভবত যিশুর আসল পথ ছিল না।

বাইবেলে যিশুকে ‘প্রিটোরিয়াম’-এ মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল বলে উল্লেখ আছে। ‘প্রিটোরিয়াম’ লাতিন শব্দ, যার অর্থ সামরিক ছাউনির প্রধানের তাবু। আধুনিক ঐতিহাসিকরা মনে করেন, হেরোদের প্রাসাদ ছিল সম্ভবত সেই স্থান, যেখান থেকে যিশুকে মৃত্যুদণ্ডের জন্য নিয়ে যাওয়া হয়েছিল।

২০০১ সালে জেরুজালেমের ডেভিড টাওয়ার জাদুঘরের পাশে পরিত্যক্ত একটি ভবনে এই প্রাসাদের ভিত্তি খুঁজে পাওয়া যায়। অন্যদিকে, ‘Via Dolorosa’ শুরু হয়েছে শহরের অন্য প্রান্তে, আন্তোনিয়া দুর্গে। প্রাসাদ এবং পিলাতের প্রিটোরিয়াম থেকে যিশুকে গলগথায় নিয়ে যাওয়া হয়।

‘গলগথা’ মানে ‘করোটির স্থান’। সম্ভবত, অন্যান্য অপরাধীদের মতো যিশুকেও তাঁর মৃত্যুদণ্ডের জন্য ব্যবহৃত ক্রুশ বহন করতে হয়েছিল। তবে, মধ্যযুগীয় শিল্পকর্মে যেমনটা দেখা যায়, তেমন পুরো ক্রুশ হয়তো তিনি বহন করেননি।

কারণ, পুরো ক্রুশের ওজন প্রায় ৩০০ পাউন্ড (১৩৬ কেজি) হতে পারে, যেখানে ক্রুশের উপরের অংশ বা ‘ক্রস-বিম’-এর ওজন হতে পারে ৭৫-৯০ পাউন্ড (৩৪-৪১ কেজি)। প্রাচীন রোমান লেখকদের বর্ণনায় ‘ক্রুশ বহন’-এর কথা বলতে, তারা মূলত ‘প্যাটিবিলাম’ বা ‘ক্রস-বিম’-এর কথাই উল্লেখ করেছেন।

ক্রুশবিদ্ধকরণের স্থান নিয়ে বিতর্ক

‘Via Dolorosa’-র শেষ গন্তব্য হল জেরুজালেমের পুরনো শহরের ‘চার্চ অফ দ্য হোলি সেপুলচার’। এই চার্চটি ক্রুশবিদ্ধকরণের ঐতিহ্যপূর্ণ স্থানে নির্মিত।

অধিকাংশ ক্ষেত্রে, ক্রুশবিদ্ধ করার সময় অপরাধীদের দড়ির সাহায্যে ক্রুশে বাঁধা হতো, পেরেক ব্যবহার করা হতো না। এই বিষয়টি গসপেলের বর্ণনার সত্যতা নিয়ে কিছু পণ্ডিতের মধ্যে সন্দেহ তৈরি করেছে।

তবে ১৯৬৮ সালে প্রত্নতত্ত্ববিদ ভাসিলোস জ্যাগেরিস জেরুজালেমের উত্তর-পূর্বাঞ্চলে কিছু সমাধিস্থল খনন করে প্রথম শতাব্দীর এক ব্যক্তির কঙ্কাল আবিষ্কার করেন, যার গোড়ালিতে পেরেক বিদ্ধ ছিল। ২০১৯ সালে ভেনিসের বাইরে পাওয়া যাওয়া একই ধরনের দ্বিতীয় একটি উদাহরণ ক্রুশবিদ্ধকরণের প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ হিসেবে পাওয়া গেছে।

যদিও ক্রুশবিদ্ধকরণ নিয়ে প্রচুর সাহিত্যিক বিবরণ রয়েছে, এই দুটিই প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ। খ্রিস্টানদের বিশ্বাস অনুযায়ী, এই চার্চের ভেতরেই যিশুর সমাধি রয়েছে।

বাইবেলে বলা হয়েছে, যিশুকে যেখানে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল, তার কাছেই একটি বাগানে তাঁকে সমাধিস্থ করা হয়। চার্চের ভেতরে ক্রুশবিদ্ধকরণের স্থান, যিশুকে শায়িত করার স্থান এবং তাঁর সমাধি (একটি ছোট মন্দিরে আবদ্ধ) চিহ্নিত করা আছে।

ক্যাথলিক, গ্রিক অর্থোডক্স, আর্মেনীয়, কপটিক, সিরিয়াক ও ইথিওপীয় খ্রিস্টানদের কাছে এই চার্চ একটি পবিত্র স্থান। তবে, উনিশ শতকের প্রোটেস্ট্যান্ট বাইবেলীয় প্রত্নতত্ত্ববিদদের কাছে ‘চার্চ অফ দ্য হোলি সেপুলচার’-কে যিশুর মৃত্যুদণ্ডের স্থান হিসেবে চিহ্নিত করা নিয়ে কিছু সন্দেহ ছিল।

চতুর্থ শতকে সম্রাট কনস্টান্টাইন এই চার্চ তৈরি করেন, যা ঘটনার প্রায় ৩০০ বছর পরের ঘটনা। এই স্থানের যথার্থতা বিচারের মূল বিষয় হল, যিশুর সময়ে এটি শহরের দেয়ালের ভেতরে ছিল নাকি বাইরে।

প্রাচীন গ্রিক, রোমান ও ইহুদিরা মৃতদেহকে অপবিত্র মনে করত এবং শহরের বাইরে কবর দিত। তাই, যিশুকে শহরের ভেতরে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল, এমনটা ভাবা কঠিন। যদিও যিশুর সময়ে চার্চটি জেরুজালেমের বাইরে ছিল, তবে পরবর্তী শতাব্দীতে শহরের বিস্তৃতির কারণে এটি শহরের সঙ্গে মিশে যায়।

যিশুর সমাধি: অন্য একটি তত্ত্ব

চার্চের অবস্থান নিয়ে সন্দেহ প্রকাশ করে কিছু গবেষক মনে করেন, ক্রুশবিদ্ধকরণের সবচেয়ে সম্ভাব্য স্থান হল গেহেনাথ গেটের কাছে একটি পাথরের খনি। বাইবেলীয় প্রত্নতত্ত্ববিদ চার্লস গর্ডন চার্চের এক মাইল উত্তরে একটি টিলাকে ক্রুশবিদ্ধকরণের স্থান হিসেবে চিহ্নিত করেন।

তাঁর মতে, গলগথা কোনো পাহাড় বা পাথরের স্থান নয়, বরং শহরের পশ্চিমে অবস্থিত একটি পাথরের খনি। সেখানে একটি রাস্তার পাশে যিশুকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল। এই স্থানে ক্রুশবিদ্ধ করার কারণ ছিল, পথচারীদের মধ্যে ভীতি তৈরি করা এবং বিদ্রোহ দমনের উদ্দেশ্যে এই ধরনের কাজ করা হতো।

গসপেল অনুযায়ী, যিশু মারা যাওয়ার পর, শুভ শুক্রবারের সূর্যাস্তের কিছুক্ষণ আগে তাঁকে ক্রুশ থেকে নামানো হয় এবং কবর দেওয়া হয়। তবে, সবাই এই মতের সঙ্গে একমত নন।

নিউ টেস্টামেন্ট বিষয়ক পণ্ডিত জন ডমিনিক ক্রসান ও বার্ট এহরমানের মতে, যিশুকে কবর দেওয়া হয়নি। তাঁদের যুক্তি হল, রোমানরা সাধারণত অপরাধীদের যথাযথভাবে কবর দিত না। বরং, অন্যদের সতর্ক করার জন্য তাঁদের দেহ ক্রুশের ওপর ফেলে রাখা হতো।

তাঁদের মতে, যিশুর মৃতদেহ হয়তো গণকবরে ফেলা হয়েছিল। এই তত্ত্ব খ্রিস্টান বিশ্বাসের মূল ধারণার সঙ্গে সাংঘর্ষিক। কারণ, যিশুকে যদি কবর দেওয়া না হয়ে থাকে, তাহলে তাঁর শূন্য সমাধি ও পুনরুত্থানের গল্পগুলো মিথ্যা হয়ে যায়।

ইতিহাসবিদ জোসেফাসের লেখায় জানা যায়, ইহুদিরা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার বিষয়ে খুব সতর্ক ছিল। এমনকি ক্রুশবিদ্ধ হওয়া অপরাধীদেরও সূর্যাস্তের আগে কবর দেওয়া হতো। সম্ভবত, যিশুকে যখন ক্রুশবিদ্ধ করা হয়, সেই সময়ে ছিল পাসওভারের উৎসব।

তাই, সম্ভবত জনগণকে শান্ত রাখতে পিলাত মৃতদেহগুলো দ্রুত সরিয়ে ফেলার নির্দেশ দিয়েছিলেন। যিশুর পুনরুত্থান: ঐতিহাসিক প্রমাণ কতটুকু?

গসপেল অনুযায়ী, যিশুকে তাঁর অনুসারী যোসেফ অফ অরিমাথিয়া নামক একজন ব্যক্তি পিলাতের কাছে তাঁর মৃতদেহ চেয়ে নিয়েছিলেন এবং নিজের তৈরি করা সমাধিতে কবর দিয়েছিলেন।

প্রত্নতত্ত্ববিদ ও ইতিহাসবিদ জোডি ম্যাগনেসের মতে, এই ঘটনার বিবরণ প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ ও ইহুদি আইনের সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ। প্রচলিত বিশ্বাস অনুযায়ী, যিশুর সমাধি ক্যালভারির কাছে ছিল। অধিকাংশ পণ্ডিত মনে করেন, ‘চার্চ অফ দ্য হোলি সেপুলচার’-ই সম্ভবত তাঁর সমাধিস্থল।

সবচেয়ে বড় প্রশ্ন হল, পুনরুত্থানের প্রমাণ কী? বাইবেল অনুযায়ী, যিশু মৃত্যুর তিন দিন পর পুনরুত্থিত হয়েছিলেন। গসপেলগুলোতে বলা হয়েছে, সমাধি ছিল শূন্য এবং সেখানে ফেরেশতা ও পুনরুত্থিত যিশুর আবির্ভাবের গল্প শোনা যায়।

প্রথম শতকে পুনরুত্থানের ধারণাটি আজকের তুলনায় কম অবিশ্বাস্য ছিল। প্রাচীনকালে ওসিরিস, ডিয়োনিসাস ও মিথরাসের মতো দেবতাদের মৃত্যু ও পুনর্জন্মের গল্প প্রচলিত ছিল এবং অধিকাংশ মানুষ বিশ্বাস করত, মৃত্যুর পরেও মৃত ব্যক্তি জীবিতদের সঙ্গে যোগাযোগ করতে পারেন।

২০১৬ সালে প্রত্নতত্ত্ববিদরা ‘চার্চ অফ দ্য হোলি সেপুলচার’-এর সমাধিতে প্রবেশ করেন এবং তাঁরা সেটিকে খালি অবস্থায় পান। খ্রিস্টানরা সম্ভবত চতুর্থ শতকে একটি খালি সমাধিস্থলকেই তাঁদের তীর্থস্থান হিসেবে বেছে নিয়েছিলেন।

খ্রিস্টধর্মের কিছু সমালোচক মনে করেন, যিশুর দেহ চুরি করা হয়েছিল। আবার কারও মতে, যিশুর শিষ্যরা, বিশেষ করে মেরী ম্যাগডালেন, যিনি প্রথম পুনরুত্থিত যিশুকে দেখেছিলেন, তিনি হয়তো মানসিক উদ্বেগে ছিলেন।

আধুনিক কিছু পণ্ডিতের মতে, শিষ্যরা সম্ভবত প্রিয়জনের মৃত্যুর পর হওয়া দৃষ্টিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন। পুনরুত্থান সম্পর্কে নিশ্চিত করে কিছু বলা কঠিন, তবে প্রথম থেকেই খ্রিস্টানরা এই বিষয়ে বিশ্বাস করে এসেছেন।

যিশুর ক্রুশবিদ্ধকরণ ও পুনরুত্থান নিয়ে প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণা ও ঐতিহাসিক অনুসন্ধানের মাধ্যমে আমরা ঘটনার আরও গভীরে যেতে পারি, যা আমাদের কাছে ঐতিহাসিক সত্যের আরও কাছাকাছি নিয়ে যায়। তথ্য সূত্র: ন্যাশনাল জিওগ্রাফিক